Se alcuni studiosi collocano l’inizio dell’Era dell’Acquario tra centinaia di anni, per altri sarebbe invece già iniziata.
Una discordanza che nasce da piani diversi di discorso
Per comprendere come sia possibile una divergenza così ampia, occorre chiarire fin da subito che il problema non riguarda tanto i dati, quanto il piano su cui la domanda viene posta, cioè che cosa si intenda per Era e su quale livello ci si stia muovendo.
Esistono infatti approcci molto differenti, ciascuno coerente con i propri presupposti, che utilizzano lo stesso termine – Era dell’Acquario – per indicare oggetti di natura diversa.
In sintesi, la discordanza non nasce da un errore, ma da livelli differenti di discorso – astronomico, storico-tecnico, simbolico-culturale – che vengono confusi o sovrapposti impropriamente.
Chi si muove nel solco della tradizione, compiendo una scelta epistemologica ben precisa, difende i confini disciplinari a partire dall’assunto che l’astrologia abbia una sola deontologia possibile: quella che fonda la propria legittimità su un riscontro astronomico oggettivo e verificabile.
In questo quadro, il ruolo della precessione degli equinozi, fenomeno noto e centrale, viene utilizzato per delimitare ciò che è legittimo chiamare Era.
L’Era, in questa prospettiva, si riferisce esclusivamente a un evento astronomico puntuale: l’ingresso “ufficiale” del punto vernale all’interno di una costellazione.
L’astrologia umanistica non nega questa deontologia, né mette in discussione la correttezza del dato astronomico, ovviamente.
Si colloca però su un piano diverso, adottando una deontologia distinta, che non assume il riscontro astronomico come unico criterio di legittimità del discorso astrologico.
L’Era dell’Acquario come categoria simbolica
Quando parla di Era dell’Acquario, l’astrologia umanistica non intende descrivere un evento astronomico puntuale, né stabilire una data d’inizio verificabile.
Il termine Era viene utilizzato come categoria simbolica e interpretativa, utile a leggere processi storici, culturali e psichici di lunga durata.
In questo senso, l’Era non coincide con un passaggio netto, né con un confine temporale preciso, ma con una fase di transizione, di sovrapposizione e di tensione tra modelli differenti, in cui, in questo caso, elementi riconducibili all’archetipo acquariano emergono progressivamente nel tempo.
Il dissenso sull’inizio dell’Era dell’Acquario non nasce dunque da un errore di calcolo o da una confusione sui dati, ma dal fatto che lo stesso termine viene impiegato per indicare realtà diverse, governate da criteri di validità differenti.
I moderni studiosi della tradizione classica non ignorano l’approccio simbolico per incompetenza.
Piuttosto, lo escludono spesso a priori dal discorso, finendo però per rivolgere le proprie critiche a una versione dell’astrologia che non coincide con quella che l’astrologia simbolica afferma di essere.
Tutto ciò che non rientra in una determinata definizione di astrologia viene così definito e trattato come new age, elucubrazione o bersaglio legittimo di ironia.
Quando un astrologo umanista parla di Era dell’Acquario, non sta dicendo: “da questo giorno il mondo è cambiato”.
Sta dicendo, piuttosto, che stiamo attraversando una fase in cui emergeranno con crescente evidenza temi, tensioni e valori riconducibili all’archetipo acquariano.
Anche qui è necessaria una precisazione: in una lettura umanistica seria non c’è alcuna idea di “età dell’oro”.
Parlare di Era dell’Acquario serve piuttosto a cogliere mutamenti nei modelli di autorità, la crisi delle strutture verticali, la centralità del collettivo, delle reti e della tecnologia, la tensione tra individuo e sistema, il bisogno di ridefinire libertà, appartenenza e responsabilità condivisa.
Si tratta di temi che possono emergere anche in modo contraddittorio, regressivo o conflittuale.
Parlare di Era dell’Acquario, per l’astrologia umanistica, non significa quindi stabilire un confine temporale oggettivo.
Significa utilizzare un linguaggio simbolico per leggere trasformazioni profonde, a livello di tutto il collettivo, senza confondere il piano astronomico con quello interpretativo.
In questa logica, l’Era dell’Acquario è una categoria interpretativa, come lo sono Rinascimento, Modernità o Postmodernità.
Nessuno chiederebbe a uno storico in quale giorno preciso sia iniziata la Modernità, eppure nessuno la considera un’invenzione ridicola.
